虽然这样给旅客带来了很多麻烦，可世界各地热爱知识的人们还是纷纷涌入亚历山大城。因为在那个时候，西方大部分书籍都是写在埃及特产纸莎草上面的。而纸莎草的产量是非常有限的，所以书籍在那个时代堪称珍品。所以有人说，在除了雅典和亚历山大城以外的地方，想弄到一本不是荷马史诗的书，比弄到黄金还难。在托勒密王室的努力之下，亚历山大的藏书已经远远超过雅典，世界各地的人才开始荟萃于此，亚历山大城也取代了雅典，成为世界上新的学术中心。

希腊人、埃及人、巴比伦人、波斯人、腓尼基人、犹太人、小亚西亚人……全都汇聚在这里，文化碰撞的激情，甚至胜过黄金时代的雅典。

甚至连宗教都发生了统一，除了笃信耶和华的犹太人和笃信阿胡拉马兹达的波斯人（参见第63节）之外，许多文化的神，比如希腊的宙斯啊、埃及的阿蒙啊、巴比伦的柏尔·马杜克啊，都渐渐合成了同一个神。这种诸神混合的现象，在希腊化世界的很多地方都有，但以亚历山大城最为突出。而神的融合，又从亚历山大城传播到世界各地，某种程度上也为一神教统治西方世界埋下了伏笔。

不过，亚历山大城文化交流最为突出的成就，还是着落在另一群人身上。

在这种浓厚的学术气氛里面，这群人热衷思考，却并不再像古代先贤那样去思考哲学。尤其是他们不再像两百年前的雅典公民一样拥有那么多政治权力，他们也不再关心政治，甚至不再关心人事，他们的眼光，开始好奇地投向我们周围这个美妙的自然界，开始探求宇宙的奥秘。

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