“杏花春雨”的江南水乡,还没有切身感受到山海关外的“铁马秋风”。
侯峒曾闲居在家,看着他的朋友们奋勇向前,一路高歌。他的苏州朋友张溥、杨廷枢分别考中进士和举人,率领复社同仁涉足政治,向阉党宣战;他的松江朋友夏允彝、陈子龙组建了著名的文学社团几社,在文坛上占据一方。
峒曾没有参加朋友们的社团。一来父亲生前告诫他远离政治,二来他已经考中进士,无须参加社团。他祝贺杨廷枢科场得志,也表达了自己对功名利禄的淡泊——“时危渐觉科名薄,道在还知礼乐尊”。
在接下来的几年里,峒曾除了忙一些应酬,比如应邀写序、写碑记、出资修桥,做的最大一件事是续修族谱。
国有国史,县有县志,族有族谱。从某种角度来说,拥有族谱,是一个家族家大业大的象征。编修族谱、修建家庙、修缮祖坟,都可以彰显家族的实力,强化家族的凝聚力。
侯家的族谱始修于峒曾的曾祖父侯尧封。侯家的祖上本姓杨,是没有子嗣的侯家从亲戚杨家过继过来的。侯尧封出身寒门,他走上仕途后,将自己的家族渊源追溯到古代巨族。他写过一副对联贴在家庙:“一代文明承上谷,百年清白自弘农。”弘农杨氏是汉唐时代西北的望郡巨族,上谷侯氏是古代北方的另一大族,侯家的杨姓先祖未必与弘农杨氏有关联,嘉定侯家也未必源自上谷侯氏,但侯尧封对此津津乐道。
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