无奈独乐乐

随着时间的流逝，司马光好像真的忘记了天下国家、政坛纷争，他沉浸在自己的世界里，优哉游哉，自得其乐。他研究古典“投壶”游戏，亲自制定游戏规则，写文章论述游戏与个人修养之间的关系。他跟老朋友范镇书信往还，继续多年以前开始的礼乐讨论，你来我往，不亦乐乎。回到洛阳两年之后，熙宁六年（1073），司马光又在尊贤坊北面买下二十亩地，亲自设计、督造了一座小巧精致的花园别墅，取名为“独乐园”。独乐园中，既有“读书堂”以供骋思万卷，神交千古；又有“弄水轩”“钓鱼庵”可供“投竿取鱼”；复有“种竹斋”“浇花亭”，可以莳药草、灌名花、听竹赏雨；甚至还有一座高高的“见山台”，可以凭栏纵目、远眺群山。简直就是一处自给自足的桃花源。“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠悉为己有，踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也？”远远望去，独乐园中的司马光，清闲自在恍若神仙。

“独乐”一词，出自《孟子·梁惠王下》。然而孟子的原意，却是反对独乐的：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不如与众乐乐！”“迂叟啊，你这迂腐的老头，为什么要独乐呢？”司马光自问自答说：“自乐恐不足，安能及人？”何况我这老头所乐的，“浅薄简陋粗野，皆世之所弃也。”即使捧着送去给人，人都不要，我又怎能勉强他们呢？若真的有人肯来与我同享此乐，我必定拜他两拜，把我的快乐捧着献给他，又怎敢独享呢？ 《孟子》又说“达则兼济天下，穷则独善其身”。司马光的独乐，是“兼济天下”的理想破灭之后的“退而求其次”，在无奈的穷途里保持着积极的态度，退到最后，还有自己，然而也只剩下自己。

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