讲得真好。

荀子的不信天命，拒绝鬼神，主张人性本恶，需要后天改造，从根本上讲，是与孔子的“不言怪力乱神”与“性相近也，习相远矣”理论是一脉相承的，但因其指责孟子而最终被排斥在儒学正宗之外，2000多年来隐而不显。

今天的人们大都熟悉孟子，较少注意到荀子。而在战国至有汉一代的漫长岁月里，荀子与孟子的学说同为当时显学，荀子与孟子交相辉映，难分轩轾。唐朝以后，孟子渐渐被推崇，荀子渐渐被冷落，到宋明理学与心学大倡时，已然是只有孟子不见荀子了。

但这不能否认荀子作为春秋战国百家争鸣之集大成者的身份。

单是看看他教出的两位弟子——韩非、李斯，秦始皇用其主张攻于时政，缔造了一个大一统的全新帝国，就知道他的学说该有多么厉害。他的弟子及再传弟子张苍、浮丘伯、贾谊等，又统统是汉代家喻户晓的儒学大家。潺湲在汉代的各家经学，乃至今天的儒学，都能从荀子那里找到源头。

梁任公说：“汉代经师，不问今文家、古文家皆出荀卿，二千年间，宗派属变，壹皆盘旋荀子肘下。”确为的论。

六

从赵地走出的一代宗师，在今天的邯郸已很难见到他的踪影。

哦，不，在滏河大街与人民路交叉口的小小荀子园，在以他命名的中学，在邯郸东区的荀子大街，依稀还残存着对他的约略记忆。

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