日期：2022-07-05 23:04:42

在这一点上，墨家处理的比儒家高明很多。

墨子首先肯定了个人之利存在的合理性，然后说明个人之利只有在天下共利中才会实现。

墨子兴天下之利，除天下之害的主张就是为了富民安国这一具体目的，这也是墨家认为最高的善。

只有民富国安，每个人的个人利益和欲望才有其实现的可能。

墨子强调互利，这种互利，就是墨家认为的义。

墨子贵义，是以“天下之利”为目的的，墨子的义具有明显的功利目的但这种功利目的不是局限于个人的小利，而是要求兼相爱交相利的人间大利。

墨子看来，行义的这个最终极的原因必然是“利”。

为何行义，盖因有利于民也。

当然，此“利”非蝇头小利，乃人生之利。故《墨子·贵义》篇云：

一言以蔽之：墨子之道，利以贯之。

日期：2022-07-05 23:09:50

唉，今天不知道为啥，网络特别卡，每次更新的时候，都提示网络错误，就多点了几次。

结果还给重复发了两遍。

呃呃呃

日期：2022-07-06 23:21:05

故《墨子·贵义》篇云：万事莫贵于义。

墨子又说，义，利也！

《墨子》各篇也都是以正利主义为核心，以上利天，中利神，下利人的三利观为主要内容。从脩身存士，到尚贤尚同，以至节葬节用，甚至非儒和明鬼，都是基于正利的价值逻辑来考量利害、演绎墨义的。

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