日期：2022-07-09 23:07:00

同理，吾人亦当“非乐”。《非乐上》云：

今天下士君子，请当欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁而止也。

在墨子看来，乐之一物“亏夺民衣食之财”：制造、演奏音乐都需要大量劳力，不仅浪费财务，而且影响生产，且欣赏音乐时影响君子听政，干扰政务。于民毫无益处，故需“非”。盖因音乐为情感产物，故在极端的“功利主义者”墨子眼中一文不值。

当然，墨子在主张“节用”，“节葬”，“非乐”，不仅仅是因为其铺张浪费，还因为这些无用之物影响了人民生产。《七患》云：“凡五谷者，民之所仰也，君子之所养也，故民无仰则君无养，民无食不可事。故食不可不务也，地不可不力也，用不了不节也。”若无生产，则“节”之一字毫无意义。在墨子看来，只有首先重视生产，而后做到“节”，则人民富庶之日可望也。

对于墨子的诸多观点，庄子虽说：“墨翟、禽滑厘之意则是，其行则非也。”却又不得不感叹：“虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。才士也夫！”此评价可谓中肯之至。

日期：2022-07-10 23:25:12

这几节写的有些太过于艰涩难懂了。

田舍郎不是很满意。

但是有没有好的思路。

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