日本在明治维新时，选择与英国结盟，共同对付沙俄等敌国。英国是当时世界第一强国，号称日不落国，有四千万平方公里殖民地，海军、工业实力远远超出其他国家。

日本与英国结盟，傍上了英国的大腿，极大地促进了日本的崛起。

但日本是后进国家，日本的崛起并不能威胁英国的地位。相反，英国扶植日本，只可以把日本推到前台，与沙俄等敌国展开面对面的对抗。英国可以不费一兵一卒，驱使日本作马前卒。

吴捷有心与英国结盟，可英国对复兴会很是警惕。

英国驻沪领事阿礼国是个精明干练的外交官，也是上海外国侨胞的实际领袖。他与吴捷有着面对面的深入接触，也为江西朝气蓬勃、日新月异的局面感到兴奋。

可是，站在英国立场上，阿礼国还是给英国外交部写信，对复兴会可能夺取华夏、称霸东亚提出警告。

当中兴公司的产品出现在伦敦街头，英国外交大臣不得不正视阿礼国的报告，开始调整对华策略。

对英国来说，维持一个衰弱的华夏更加符合英国的利益，更有利于英国货物倾销华夏。按照这一思路，打压复兴会也就成为英国外交部的必然选择。

问题是，英军正在印度镇压民族大起义，而满清朝廷仍对外国列强惊疑不已。咸丰皇帝更是猜疑洋人，拒绝与洋人进行任何接触、沟通。

到了1857年12月，英法联军开始在广州城外的珠江口集结，后攻下广州。

1860年，英法联军更是攻入燕京，火烧圆明园。咸丰皇帝北狩，不久在热河病死。皇帝死后，慈禧太后与恭亲王奕?合作，鬼子六当政，开始主动接受洋务。

英法虽挑起第二次鸦片战争，却无力派军入华。这正是复兴会夺取苏浙的绝好契机。

吴捷力排众议，以一种不容置疑的口吻说道：

“北伐之事毋庸再议。我还是决定先东征，再北伐。时间预计定在9月初。届时，我将带左七军第二师、近卫师、右二军离开两湖，参与东征。

“目前第二师分成两半，一半在湖南，一半在湖北。你们湖南方面，要支持第二师优先扩军、整编，使之能够顺利、准时参加东征。”

众人均表态支持东征决定。冯桂芳问道：

“二师现在才一万人，9月初肯定完不成整编。再加上近卫师、左七军直属队、右二军、天京方面的一师，人马也就四万人左右。以四万人敌清军两大营七万人，还要夺占苏浙、对抗洋人，会不会太少了？”

吴捷笑了笑，自信地说道：“清军在苏浙都是八旗、绿营，战斗力一般，无足挂齿。列强的舰队主力不在江海面。我们以四万人东征，足够了。”

吴捷在长沙又呆了几天，期间遇到了一桩离婚案，值得在此一叙。

那是7月底的一天，天气格外的闷热。一大早，吴捷随近卫团官兵出早操跑步。

复兴军制度，官兵不在前线打仗时，需在早上6点钟起床出早操，逢单出队列操，逢双跑步，每周仅周日可推迟半小时起床。

早操是复兴军一日生活制度的重要内容，团以下干部、士兵都得无条件地参加。吴捷亦经常参加早操，以上率下，在为官兵做好表率的同时，也能提高自己的身体素质。

路过长沙市政府时，吴捷看到一个衣冠还算整洁的少丨妇丨跪在政府大门口，手里拿了一张诉纸。

复兴军逐渐占领湖南全境，开始在湖南推行新的行政区划。长沙市的辖区大致与清朝长沙府相当，政府称长沙市政府，使用原长沙知府衙门办公。

按规定，市政府在上午8点钟才开门办公。这些天来，市政府每晚都要加班到很晚。到了第二天，公务员往往到7点半才会陆陆续续地过来办公。

早有好事的人围观了过来，对着那少丨妇丨指指点点。吴捷以为那少丨妇丨有什么冤情，便也停止跑步，凑了上来。只见那张诉纸上大意写着：

民女崔菊出身长沙府望城县大族崔氏，五年前嫁给长沙府大族刘氏第三子刘良。

刘良虽出身官宦世家，却极为不肖，不爱读书也就罢了，还日夜流连青楼，私买小妾回府。之前，刘良仗着祖父在燕京做官，在长沙团练局谋了个差使。

但他实在太混账，赌博、抽烟、嫖娼，真是五毒俱全。刘良结婚后，家里分家，也分得几十亩良田，被他挥霍得干净。

刘良变卖完家里的古玩字画，又贪污团练局的银子嫖娼、抽大烟。家里现有的小妾，便是刘良贪污公款买来的。

因复兴军攻占长沙，团练武装作鸟兽散，刘良也没了差事，赋闲在家。

刘良的小妾是青楼出身，十分厉害，哄得刘良对他言听计从。崔菊虽是正妻，地位却不如那个小妾。加上刘良赋闲在家，凡事都不如意，有气只能撒在崔菊身上。

崔菊出身于大户人家，受得都是正统教育，不堪受辱，向望城娘家写信，请求回家。

谁知，崔家很不晓事，说崔菊已经嫁给刘家，算是刘家的人了。刘良虽不是个东西，刘家却是好的。崔菊可以留在刘家，不必返回娘家。

小妾更加得意，刘良也对崔菊更加狠心。崔菊心灰意冷，身体健康每况愈下。

近日，长沙市政府贴出告示，根据复兴会法律，将在湖南全境实行一夫一妻制。

崔菊得到消息，来到长沙市政府面前，请求政府判决她与刘良离婚。

满清虽不乏离婚案件，但此案却是复兴会占领湖南之后的第一件离婚案。

满清的离婚案，多为“典妻”、“卖休”、“**”三种类型。像崔菊这种士绅阶层，主动要求离婚的案件非常罕见。

何为“典妻”？百姓穷困潦倒，可以把自己的妻子“典卖”给别的男人，彼此约定身价银和典期。到期之后，原来的丈夫可以用银钱赎回妻子。

譬如湘军第一悍将鲍超，曾经穷困潦倒，被迫把自己的妻子典给别人。期间，鲍超反悔，与接受自己妻子的男人发生争执，打伤了人，被官府抓住。

幸亏，曾国藩偶然救助了鲍超，才成就了日后的湘军名将。

“卖休”与“典妻”类似，都是把妻子作为丈夫的附庸，可以像商品一样买卖。只不过，“典妻”可以赎回，“卖休”则类似于绝卖，不可赎回。

“**”的情形更为悲惨，是指丈夫为了钱财，逼迫或者默许妻子与别人通奸。

有清一代，“典妻”、“卖休”、“**”构成了清朝司法实践中“离婚”案件的主体。

传统华夏受儒家思想禁锢，一再强调“三纲五常”。三纲中的“夫为妻纲”，要求妻子无条件的服从丈夫。结了婚的女人，不论生活再不幸，都不能反抗，也不能逃回娘家。

这种畸形的夫权，是对妇女权利的压迫，也是无数男女悲剧的根源。

太平军提出男女平等的口号，在军中还编制有专门的女营，这无疑是具有相当大的进步的。

复兴会则更进一步，提出妇女解放、一夫一妻、男女平等等制度。

穷人家有“典妻”、“卖休”、“**”等婚姻悲剧，富人家也同样有。

日期：2022-10-26 07:28