前文提过，恺撒为了让罗马铸币成为“罗马世界”的基准货币，特地设置了国家造币机构，由造币三人委员会负责管理。该委员会首任成员都是以前恺撒家的奴隶，他们因极具经济才能被任用。考虑到奴隶身份不适合出任该职位，恺撒在他们就任之时宣布给予他们自由，因此，实际上他们就是“解放奴隶”。

早在124年前格拉古兄弟的父亲任执政官时曾通过一项法令，根据该法令凡家中已有5岁以上孩子、持有价值3万塞斯特斯以上资产的解放奴隶有权成为罗马公民。这为曾经的奴隶进入行政体制和地方自治体提供了基础，而恺撒则将该政策明晰化。

恺撒的这项政策并未招致反对。本来罗马家庭中奴隶是必不可少的，即使是很小的农民家庭或者商店，都有一两名奴隶和主人一同生活起居。元老院元老阶层的家庭中，有掌管家里大小事务的主管奴隶，还有服从主管奴隶的各种奴隶。还有不少家庭教师也是奴隶，曾被西塞罗称赞为“少了你，我就少了写作的左右手”的秘书也是一名奴隶。专为克拉苏演说撰稿的希腊奴隶秘书，曾是元老院元老竞相高价购买的对象。

恺撒家的来自高卢和西班牙的奴隶因崇拜恺撒而终身不想改变身份，但除了他们，大多数奴隶还是渴望获得自由的。西塞罗的秘书就因西塞罗曾许诺会给予他自由而尽心尽力地工作。根据恺撒的改革，奴隶只要获得解放就能够参与公共行政，为此恺撒还特地发布公告，不得以“被解放者”称呼那些履行公共行政职务的原奴隶。以提高罗马帝国的行政效率为目的的“新鲜血液”，从此大量涌入。

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