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第三章 君士坦丁和基督教徒 尼西亚公会议

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在尼西亚召开的公会议中,主教们如众星捧月般地将君士坦丁大帝围在中间的画面,正是中世纪已经开始的最佳象征。

这句话引自一位专门研究罗马帝国后期历史的英国学者的著作。众主教聚集在小亚细亚最西边的尼西亚召开公会议的时间,是公元325年,距离罗马帝国灭亡还有150年。

之前主教们也经常聚会,但并非由皇帝召集。西尼亚公会议是第一次由罗马皇帝正式召集的公会议。为什么君士坦丁要做出这样史无前例的行为呢?在这里我要再重复一次,当时的基督教虽然有最高统治者在背后大力支持,但依然只是诸多宗教之一。

一提到霸权国家,很多人脑海中就会浮现一个超级大国任意欺压其霸权下小国的场景。然而,无论是霸权国家,还是霸权皇帝,拥有霸权的同时,也伴随着责任和义务:第一,身负保卫霸权下的国家和人民的责任;第二,具有调解霸权下国家、民族间矛盾的义务。因为世间的很多纷争,往往当事双方因争执不下而迟迟无法解决,这时就需要一个拥有足够权力或权威且双方都信服的第三者来调停,才能有效地解决争端。

那么,对君士坦丁而言,非要在尼西亚召集主教来解决的问题,又是什么呢?

这个问题起源于七八年前的阿里乌斯派与亚他那修派的教理之争。君士坦丁曾派心腹何西乌主教前往调停,可惜徒劳无功。

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