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第16章 法国大革命200年·平等

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我们假设这里有A和B两个人,并且各人手中拿着不同大小的面包。将这两块面包切成同样的大小,平等地分给A和B,从理论上和实际上都是有可能做到的。

然而,由于A和B都是人,问题就会变得复杂。因为A有A的想法,B有B的想法。在平分面包之前,A和B手中的面包,大抵都属于他们通过劳动获得的。因此,拿着小块面包的A,不会反对“平等”分配。而拥有大块面包的B,对于劳动果实被重新分配后只能拿到小块的结果,自然会心生不满。不满日积月累,就会让付出辛苦去赚大块面包的行为,变成一件愚不可及的事情。

结果显而易见,每个人都只想着赚一块小面包,简单地说,就是生产力低下。

再怎么高呼为了主义或国家,人终究是一种有回报才肯努力的存在。不可能期待普通人像神职人员那样,相信全身心敬奉上帝,死后天堂就会有属于自己的位子。

事实上这是一个单纯明了的道理。它既不是教坛上宣扬的什么主义,也不是哲学或思想。高尚的理想之所以会产生破绽,大概就是因为无视了这种单纯的人性。

令人不快的是,人类总是毫无长进地不断重复无视人性的错误,而且这些错误几乎无一例外地都源自善意。如此现实,岂止是不快,简直让人绝望。

“无论结局多么败坏的事情,在开始时都有着冠冕堂皇的理由。”这句话自尤利乌斯·恺撒口中说出,已经过去了2000年。

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