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第六十則 雲門柱杖化龍

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第六十則雲門柱杖化龍

舉:雲門禪師以柱杖示眾云:柱杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地,甚處得來

印度人與中國人皆知有究極的自然,所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世

界之在於究極的自然,只如大海之一漚。但是印度人主於寂滅,不如中國人的主

於行動。西遊記裏孫行者騙小妖,說自己的葫蘆能裝天,與「薛仁貴征東」裏徐

茂公獻瞞天過海之計,都有一種喜樂活潑。雲門禪師的柱杖化為龍吞卻宇宙,亦

像這樣是動的發想,不是印度佛教的。

中國人的囊括天地的想法,不是說天地小,而是說人的氣概大。如果天地是

小的,你雖比天地更大亦何足道。天地大,氣概更大,這纔成得詩。曹操觀滄海

詩裏有這樣的好句:

日月之行,若出其中。星辰燦爛,若出其裏。

使人讀了只覺大海就是我的心境的開闊。若在西洋人,是雖乘火箭離了地球,亦

沒有這樣心境開闊的。

但是雲門禪師的柱杖化為龍吞卻乾坤,不如小孩把那柱杖當作竹馬來騎了,

與乾坤嬉戲,更為可愛。雲門禪師說的乾坤都吞卻了,山河大地甚處得來?也不

及李白詩裏的說把君山剷了。李白詩:

剷卻君山好平舖湘水流

巴陵無限酒醉殺洞庭秋

兩者相比較,是雲門在佛境,不及李白在人間。

再看雪竇禪師頌曰:

柱杖子,吞乾坤,徒說桃花浪奔。

燒尾者不在拏雲攫霧,曝腮者何必喪膽亡魂。

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