第二天，我重新到那家图书馆去，在那里我发现一个人，和第一次遇见的那个完全不同。这人神气纯朴，面目清俊；而待人接物，蔼然可亲。我一向他表示我的好奇心，他立刻负责使我的好奇心得到满足，并且因为我是个外国人，他给我仔细讲解。

我对他说：“教父，占着图书馆整整这一边的这些巨册是什么书？”

他回答说：“这些是《圣经》诠释家的著作。”“数目可真不小！”我接着说，“想必在这以前，《圣经》十分晦涩，如今却非常明朗了？是否还有一些疑问？可能其中有值得讨论的地方？”他回答说：“那还用问，善良的上帝！那还用问！问题之多，几乎和书中行数相等。”“是吗？”我说，“那么这些作者都做了些什么事呢？”他说：“这些作者，并未在圣经中寻求应当相信的，却寻求了他们所相信的。他们丝毫没有把圣经看作教义的经典，从而接受这种教义，却把它看作一本可以给他们自己的意见增加权威的书。因此，他们歪曲了书中一切意义，折磨尽了所有的篇章词句。这是一块土地，不同宗派的人都可以闯进去，如同打劫一样；这是一片战场，敌对的国家在那里相遇，在那里打仗，有人冲击，有人作前哨战，方式很多。

“紧接这边，您看，这是一些苦行或虔信的著作；接着便是道德的书，这些书有用得多；还有神学书，由于它们所研究的内容，同时也由于研究的方式，这些书加倍地令人难懂。这边是神悟派的著作，也就是说，一些心肠柔软的虔信者的著作。”我对他说：“啊！教父，请等一下。不要如此迅速。请给我谈谈这些神悟派修士。”他说：“先生，虔诚的信仰燃烧着一颗倾向于柔情的心，把神思送到脑中去。而这些神思，使脑子也燃烧起来，从而产生神游和妙悟。这种情况是虔信的疯狂。往往神悟更臻完善，成为静宗，或不如说退化为静宗。您知道，一个静宗修士，不是别的，不过是一个疯子，他又虔诚，又放荡。

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