乾隆年间，位列扬州八怪的罗聘有一次到江宁卖画，结识了江南才子袁枚，为其画小像一幅。画中的袁才子，长脸秃头，皱纹密织，眼露狡黠，完全是一副庸人世故相，加之手拈菊花，更显身段曲张扭捏，故作高雅之态衬出的倒是戏谑搞怪之相，与市面流行的那玉树临风卓雅雍容的袁才子形象判若两人。罗聘此番恶搞似乎有些过头，引起了袁枚家人的不满，袁枚自己曾打趣说：“两峰（罗聘）以为是我也，家人以为非我也，两争不快。”对画家如何摆布糟蹋自己的尊容，袁枚倒是有颗平常心，还幽默了一把：“我亦有二我：家人目中之我，一我也；两峰画中之我，一我也。”这个故事说明，袁枚在世人眼中至少会表现出一雅一俗两个形象，只不过常常一显一隐而已。那么，到底哪个才是袁枚的真实面孔呢？

袁枚写诗，号称清朝的“性灵派”，与古板拘泥、主张诗以载道的“格调派”诗风大异。他很早辞官，隐居随园五十年，给人的印象是个与世无争洒脱飘逸的人物，然而事实记载却与此大谬。据袁枚之孙袁祖志的回忆，出入随园的各色人等嘈杂万象，来往之频，一般宅第园林也难与之匹敌。不但江宁地区的将军、都统、督抚、司道等各级文武官员喜欢前往游玩，有些地方官甚至会假随园之景宴客交际，而且每逢乡试之年，普通士子来游园赏景者也是摩肩接踵，不可胜计，最多时达十万之众，以至于随园每年必须更换两次被踏烂的门槛。随园中每年还至少举办六次灯会（参见王标：《城市知识分子的社会形态：袁枚及其交游网罗研究》）。这真让人怀疑，“性灵派”与隐逸之风到底有多少关系，也困惑于如此热衷世俗交往之人何以能发出放浪不羁震撼正统的言辞。

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