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第三章 人性的价值 文明的价值关联

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健康抑或病态,人们可要当心啊!肉体的欣欣向荣,升腾之力、勇气同精神的愉悦仍旧是其永恒不变的标准——当然同时也要看他从病态中摄取的量与克服的量,即能够康复的量。会置弱者于死地的事物,却是伟大的健康的兴奋剂。

为了要区别事物的真假,人们或许要首先懂得何为确实性,何为认识,诸如此类的概念。既然我们不知道这个,那么具备批判认识能力这种说法也就是荒谬的了——难道让工具自我批判吗——倘若工具能够始终服务于批判的话?工具根本无法为自己定义!

假使所有统一性都是组织统一性,那会如何呢?然而我们信仰的“事物”仅仅因此被架设为不同的谓语的证明。假使这一事物真的“起了作用”,这也就意味着:在我们看来,其他所有的特性——平时存在于这里的一时潜在的特性——是现在出现的某些特性的原因。即它是X——被认为是事物特性的总和——特性的原因。这是多么荒谬与愚蠢啊!

所有统一性,只是作为组织与配合的统一性,这就如同人的群体也是某种统一性的情况一般。换句话说,它走向原子论无政府状态的反面,也即是说,一种表示统一的统治产物并非是统一的。

说存在一个我们不能设想的力。这是废话,在科学中,公民权是不属于这种力的。就如同所谓的纯机械论的吸引力同排斥力一样,由此使我们相信世界是可以被设想的,仅此而已!

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