一代辞宗沈约死了，死在他七十三岁这一年冬天。在当时的社会，七十三岁算得上极品之寿了，但沈约的死，却与萧衍有着直接的关系。因此，他的死就带有更多的悲剧色彩。

萧衍与沈约的交往，可以追溯到当年竟陵王萧子良开西邸时。那时候，他们都曾位列“八友”。沈约出身于南方士族，其祖上是依靠军功而起家，这在南方士族中是被人不屑的。沈约的曾祖父和祖父都曾因裹胁于政治而被诛杀。正因为有这一段经历，沈约幼时即发愤读书，希望能以文才而获取南方士族的尊敬。据说他幼时的目标就是要把官做到丞相之位，但在萧姓侨族当权的时代，属于南方士族的沈约一直不被朝廷重用。直到萧衍以方镇之力举兵起义获胜之后，当年包括沈约、范云在内的一批文友这才聚集到萧衍的身边。而沈约与范云在萧衍立国这件大事上有着特别的功劳。因此，萧衍立国之后，很快就将沈约、范云提到左右仆射的位置，沈约很得意了一阵。但是，就像两个人的婚姻，当蜜月期过去之后，婚姻的双方立即就发现自己并不适合对方，只是为了一种利益，不得不勉强凑合在一起。

整个南朝时代，皇室与南方高门士族之间形成一种奇怪的关系，最高统治者既需利用高门士族这一重要的社会基础以维系自己的统治，却又尽可能限制他们在政治上的发展。当权者可以将一顶顶象征高贵的桂冠戴到士族的头上，但却并不给予他们真正的权力。事实上，从宋文帝时代开始，真正在朝廷掌握实权的，都是一些所谓“寒士”，这就是《颜氏家训》中所说的皇室“爱小人而疏士大夫”的道理。南方朝廷这样做的结果是，在整个南朝时代，历代皇室牢牢地控制着皇权，南方高门士族始终没能形成对皇室的威胁。萧衍执政以来，虽然极力优厚士族，并且频繁与京城的高门大士缔结儿女亲家。但在用人问题上却是不拘一格，其中倍受亲信和被他破格录用的多是他的亲属以及雍州起义时期的一批旧人，而不是沈约这样的南方士族的代表。萧衍可以不断为沈约加官进爵，甚至让沈约在外界造成风光无限的假象，但却一直限制着沈约权力的发展。这是沈约个人的悲剧，也是整个南方士族的悲剧。

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