叶企孙没有像吴宓那样用清晰的语言记录他这一段与陈吴交友后的深刻变化，特别是关于“君子不党”的只言片语。但无疑他和陈吴是气味相投并且从内心深处引以为同道的，不然就没有他之后即使在清华主政时也没有参加国民党的事实。当然，解放军占领北平后，他作为清华大学的负责人，也同样没能加入共产党。然而，当他的大弟子王淦昌因当年参加运动差点被军警枪弹所伤时，他流着眼泪诘问：“谁让你们去的？你们明白自己的使命吗？”我们从这声诘问里读出了他对“独善其身”的深刻理解，并且在几十年后，我国因有王淦昌等而在大西北腾起那朵蘑菇云后，再回看这支小小的插曲，一个相当完整的人生规划就像远古时期的河洛出图那样显露出来。我们不能不赞叹这些无冕的圣哲们，正是他们的圣哲之思才使我们的祖国和人民有了扬眉吐气的今天。

并不是所有的民族都知道独善其身的哲理的。笔者每每看到电视里有某国的青少年手拿石块与风驰电掣的外军坦克对峙的时候，或者每每看到美丽的某国少女做人体炸弹袭击军队的时候，心都会莫名的疼痛。

钱学森也有过类似选择“石块救国”的经历。但他最终还是听从了父亲的教导，选择了科学救国的道路，独善其身，专心读书，并且于1934年考上了清华的留美公费生。因专门科目考试中的数学成绩不太好及补留学专业所需课程而在清华大学学习一年，直接受业于叶企孙先生。后来钱学森留学美国，在火箭研究领域里独树一帜。学成后的钱学森欲回国却受到美国当局的阻挠，美国人说：钱学森对我们来说太重要了，无论如何不能让他走，他知道的也太多了，他无论走到哪里，都抵得上5个师！

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