对于提高国民素质,解思忠曾寄厚望于社会;后来发现,对受过基础教育的人来说,主要依靠自己——只要大家都能自觉地“独善其身”,国民的整体素质就必然会大大提高。他说,世界卫生组织上世纪在《阿拉木图宣言》中指出:“健康不是基本人权,而是自我责任。九十年代的健康观应该是学会自我医疗与自我保健。”也就是说,健康是你自己的事情,不要寄希望于社会能为你承担什么责任;对提高国民素质来说,也是同样——提高素质不是基本人权,而是自我责任。
那么,如何才能增强提高自身素质的自觉性呢?解思忠认为,不能光是从集体利益、国家利益的角度来强调这个问题,最根本的是要激发人们实现圆满人生的欲望,启迪人们实现圆满人生的智慧。所以,他近年来又将自己的国民素质研究延伸到人生科学的领域。关于人生科学,他通俗地将其解释为“关于人应该如何生活的学问”;据介绍,1994年已成立了中国人生科学学会。
解思忠在对人生科学的探索过程中,深感中国古代人生哲学堪称人生智慧宝库,几乎涉及到人生科学的各个方面;而浓缩人生哲理精华的人生格言,则尤为世人所喜爱,常被作为座右铭,或置之案头,或悬于壁上,晨钟暮鼓,自我警示。为了传播这些人生哲理精华,他经常应他人请求,将人生格言用小篆书写后相赠;有的格言引自原文,有的则系自撰,多为寥寥数字。这些书法作品的落款署名都是“大隐”。据他解释,并非取意于古人的“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”,而是取意于钱钟书先生的“敢云大隐藏人海,且耐清寂读我书”——耐得清寂的读书人才堪称是“大隐”。友人鉴于台湾漫画家蔡志忠先生阐释老子、庄子和孔子等古代先哲人生智慧的漫画作品被称为“人生漫画”,便将他的书法作品称之为“人生篆书”。
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