《大故宫》最直观的物质载体，是紫禁宫殿。紫禁城宫殿既依靠中华文化养育，又成为中华文化宝库。

中华文化的一个特点是“容”，包容的“容”。《说文解字》说：“容，盛也。从宀（mián，房屋）、谷。”房屋和山谷都为虚空，是能容纳的。具体说，包括溶化、溶合——溶化，如糖溶化在水里，糖还存在，变成糖水；溶合，则是糖和水溶合为一体。这种溶合，一方面，紫禁城作为皇家宫苑，传承了中华文化的精华；另一方面，紫禁城打上辽金元明清时期（即第三个千年）多元文化的烙印。中华文化，百川归海，文物精粹，汇聚故宫。民居为室，帝居为宫。这种汇聚与溶合，从宋宫到元宫、元宫到明宫、明宫到清宫，分开剖面，来做分析。

从宋宫到元宫。中国历朝帝王都重视文物的搜集和珍藏。殷商文物多集中于宫廷和宗庙。周朝文物珍品收藏于“天府”、“玉府”。秦朝阿房宫汇聚战国七雄的珍宝。汉朝“天禄”、“石渠”，则是汉宫贮藏珍贵文物及图书之所。到宋徽宗时，收藏尤为丰富。北京故宫的直接收藏，可以上溯到北宋汴梁，曲折历程，已有千年。宋代宫廷收藏丰富，靖康之乱，典籍宝器，悉归于金；宋高宗迁都临安，又广泛收藏。蒙元兴起，先灭金朝，再灭南宋。南宋灭亡，宫廷收藏，转入元上都（今内蒙正蓝旗），元鼎迁到大都（今北京），这批文物也运到大都。

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