后世许多人评价张爱玲离开大陆后没有佳作问世，那是因为没看过《秧歌》和《赤地之恋》，也是不肯正视伤痕，借着否定这两部作品的文学价值来否定历史。

《秧歌》主要写了“土改”后的农村，在不断的“捐前”与“缴公粮”压力下，饥寒交迫，为了能在过年时吃顿饱饭的愿望而簇拥在大队粮仓前，由“借粮”到“抢粮”，终于与民兵发生冲突，酿成械斗惨剧；《赤地之恋》则从“土改”、“三反”、一直写到“抗美援朝”，展现了不同阶层不同人物的命运交织。

两书相比，我更喜欢《秧歌》，因为《赤地之恋》的追求平淡已经到了矫枉过正的地步，更像一部写作大纲。

《秧歌》写在《赤地之恋》前，初次尝试往往最用心，新旧杂糅，更接近“张爱玲风”，而且多次修改锤炼，读起来似乎更加亲切有味。

张爱玲曾为《赤地之恋》写了篇《自序》，亦可以看作是《秧歌》的序：

“我有时候告诉别人一个故事的轮廓，人家听不出好处来，我总是辩护似地加上一句：‘这是真事。’彷佛就立刻使它身价十倍。其实一个故事的真假当然与它的好坏毫无关系。不过我确是爱好真实到了迷信的程度。我相信任何人的真实的经验永远是意味深长的，而且永远是新鲜的，永不会成为滥调。

《赤地之恋》所写的是真人实事，但是小说究竟不是报导文学，我除了把真正的人名与一部份的地名隐去，而且需要把许多小故事叠印在一起，再经过剪裁与组织。画面相当广阔，但也并不能表现今日的大陆全貌，譬如像‘五反’，那是比‘三反’更深入地影响到一般民众的，就完全没有触及。当然也是为本书主角的视野所限制。同时我的目的也并不是包罗万象，而是尽可能地复制当时的气氛。这里没有概括性的报导。我只希望读者们看这本书的时候，能够多少嗅到一点真实的生活气息。”

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