日期：2014-10-20 12:31:07

管仲到底是个什么人？

关于管仲如何与鲍叔牙为友、如何为齐桓公所重用的故事，已经被人说得老掉牙了，在此就不详述了，我们只来看看，管仲在齐国到底是如何施政的。

他在齐国大胆改革——与后世的所谓改革经常跟老百姓对着干、还以此自诩“改革没有不困难的”相比，他的改革沿袭了建立齐国的太公望的政治智慧，以顺应民意为先，“下令如流水之原，令顺民心。”“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”这种改革思路，后世的儒家拿为所用，谓之“民为贵”；道家拿为所用，谓之“道法自然”。

“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”管仲的为政方法，蕴含了相对转化的智慧，这种智慧为后世道家所信重。

事实上，在处理过程中，他的种种形式和方法，又饱含“礼”的成分——譬如，“桓公实怒少姬，南袭蔡”，管仲却“因而伐楚，责包茅不入贡于周室”。“桓公实北征山戎”，管仲却“因而令燕修召公之政”——这不就是所谓的“名不正则言不顺，言不顺则事不成”吗！后世儒家的那些学问，在管仲这里早就运用自如了。其实他还曾经说过“四维不张，国乃灭亡”——四维，指礼、义、廉、耻，后来儒家也照盘全收了。

管仲的治国哲学，最为流芳的是充满唯物主义哲学味道的两句话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这两句话，直到今天仍然值得我们深深体会。

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