在其他诸子百家的学说中，多见对于墨家的记载，其最显著的标签是：显学。所谓的显学，意味着显耀的、追随者众多的学派，也是广受当权者青睐的学派——这主要可与儒家相对应。为什么一个主张人人平等友爱的、反对侵略战争的学派，会被当权者青睐呢？按照道理来讲，那些古代君王应该视这种学说如洪水猛兽一般才对啊！

可能的原因之一是，当时的一些统治者利用墨家的专长“墨守”，来抵抗别国的侵略。除了前面提到的孟胜为阳城君守封国之外，墨家最出名的守城案例，是墨子舌战鲁班，成功地止楚攻宋，显示了墨守的强大实力可不战而止敌。墨家的这一特质，也正好印证了我前面的推测，即墨子是刑徒——那时受过墨刑的人，很多被派去守城门。是否正是因为墨子有这样的经历、有这样的人际关系，才会在守城一事上格外有本领呢？

但是，根据《吕氏春秋》记载的秦惠王与墨家矩子腹的事情，说明当时的墨家，活动的中心已经转移到秦国，并且墨家在秦王那里非常有面子。墨家为秦国守城了吗？史之无载。

秦惠王，是秦孝公的儿子，他继位后处死了商鞅，但商鞅的变法成果被完全保留下来。秦惠王知人善任，公孙衍、张仪、司马错等都是他任用的，自他开始秦国大量任用外国人。他当太子时曾经受过墨刑——商鞅曾因为他犯法了处以墨刑，但由他的师父代为受过，同病相怜，这会是不是他和墨家的感情纽带呢？因此才会格外对墨家矩子假以辞色？

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