讨论这些的目的，在于确认铁峰当和尚前就是皇帝。如果你还不认同《缘》碑的主人公铁峰当和尚前就是皇帝，还不认同我对碑文的理解，我们就当退让一步，另找碑刻来解读铁峰的身份，找出前人是怎么理解《缘化袈裟记》的碑刻来，这碑是什么呢？我们下章再讲。

日期：2014-10-11 14:49:26

建文帝去哪儿了

第八章 古人是如何解读铁峰先师的身份的

我不是名人，只是个草根。建文帝悬案吸引国人六百年了，这么久的案子，怎么就落到我这个名不见经传的草根身上了呢？我何德何能，竟能破解这样一个大案子。所以，我把《缘化袈裟记》解读得再正确，今人也要鸡蛋里挑骨头。靠谁来解读这块立于永乐六年的碑刻呢？

找专家，专家说文字难辨，句读难懂，没有价值；找像我一样的草根，草根们说我走火入魔，明明是“师祖铁峰死了，代其立碑的记事叙文”，你偏要弄个“师祖铁峰退位为僧的记事叙文”出来，不可理理喻。没办法，我只好向古人求助。

铁峰建好龙池寺后，离开了龙池寺。永乐六年，其随从立了《缘化袈裟记》碑，专门介绍了铁峰为僧的时间、地点、经过及结果等情况。铁峰是谁？这块碑怎么解读？其实，古人也是有解读的，而且是一大批人在解读。

铁峰去逝后，龙池寺附近的村民，在龙池寺里专们修建了一座祀祭铁峰的“纪念馆”，把他的神像立在里面，以让他的功德光照千秋。解放后，这座“纪念馆”和龙池寺的命运一样，被毁了，但是部分碑刻还是存在的。

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