由于“恩”字的“大”缺掉了，吾艾文君可能认为此字就有可能是“思”。为避免歧义，我们将《缘化袈裟记》中出现的“恩家”二字以为对比。

再者，中国家组合是有讲究的，只有“师之恩家”之说，而并无“师之思家”之说。所谓“恩家”，是指有恩于己的人。 宋 周密 《齐东野语·曹泳》：“﹝ 秦桧 ﹞召见之。熟视曰：‘公， 桧恩家也。’ 泳恍然不知所答……盖（桧） 微时索游富人家，得钱五千，求益不可。 泳 时为馆客，探囊中得二缣曰：‘此吾束修之馀也，今举以遗子。’”

“祖梅”是“师”的恩人，说明“祖梅”就不是和尚，他们就不是师徒关系。正如碑文中舍地给师的“恩府胡志□、以恭”，把他们分开来记功的话，就是“恩家胡志□”、“恩家胡以恭”。

吾艾文君只提出“祖梅是个和尚”，而不去寻找是不是和尚的证据，明显是带着成见来的，这种结论是无根的浮萍，其谬误一点就破。

（三）“流下”是佛学用语吗？

吾艾文君放的第三炮是：“‘流下’也是佛教用语”。我们打开佛学大词典，输入一查，结果在佛学大辞典中没有找到。附查找的图片为证。

“流下”是佛学用语，请问吾艾文君，你在哪里看到的？能否把这东西传上来共享？或作为你下此结论的依据可否？

吾艾文君所说的“流下”，来自句子“（龙池池）自大明皇朝先师铁峰悟真流下”。“大明皇朝先师铁峰悟真”是人名，“自”作“由”解，全句简缩为“龙池寺由铁峰流下”。“流下”是什么意思呢，经查《康熙字典》，“流”有多种解释，其中有“流，择也，求也”的解释；又有“千里之外曰采，曰流”。“下”也有多种解释，其中有“【鄭註】下谓君所。【贾疏】不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。”

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