氏族首领的勒勒车围着他的蒙古包构成了古列延的第一个圈，圈外是牧羊人的蒙古包和勒勒车，他们构成了古列延的第二个圆圈，阔达数公里，此圈内是羊的牧场。第三个圈是牛的牧场，由牧牛人的帐篷和勒勒车组成，阔达数公里，古列延就这样向外扩展着。古列延最外一圈一定是牧马人的蒙古包和勒勒车，马群的活动范围最大，故处最外圈。牧马人也是氏族群落的保卫者，他们都是年轻力壮之人。马是一种非常惊醒的动物，用以守夜和警卫，故在最外一圈。

氏族首领要居中，因为他是整个氏族核心和灵魂，必须得到最高级的保护，而羊的活动能力最差，也要得到最多的保护，故在最里面。牛稍强些，故处羊之外。马的能力最强，故处最外围。游牧民族自古就是以这样的方式来游牧和战斗的。

对于“古列延”《史集》曰：“蒙古人部落屯驻在某地方时，他们总是围成一个圈子，部落首领处于圈之中心点上，这就叫做古列延，当敌人来袭时，他们也以这种方式布阵迎战”。

古老的游牧方式演变成一种思维方式和价值判断是很自然的。当游牧帝国出现的时候，一圈圈向外扩展的古列延就体现在游牧帝国的政权布局上了。我们看到，先秦时代的帝国全都是这种古列延的翻版，或者说不过是一种游牧方式在政治社会的延伸。

《史记?夏本纪》曰：

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