1904年西藏照片，萨满教登天观念的产物

藏人用人头颅制作的法器

不管是民族心理还是生存方式，藏族都与阿尔泰游牧民族具有相似性，藏文化与北方草原文化是在同一种巫教基础上生长起来的。而说唱史诗《格萨尔王传》既流传于藏地，也流传于蒙古高原，关于它的原产地一直争执不下，已经说明他们不但具有文化背景上的相似性，还具有语言特征上的相似性。如果他们的语言竟属于两个不同语系，太不可思议了！

其实从历史现象上我们就可以大体断定藏语属于哪一个语系了，公元1260年，元世祖忽必烈命藏人八思巴为蒙古人创制新文字，已经说明藏语与蒙古语存在相似性，否则元世祖为什么不叫汉人去创制呢？

最近复旦大学分子人类学研究报告指出，西藏迪庆地区的藏族人口与北方蒙古族人口的遗传特征相同，在分子人类学层面他们同属于“北方人”。现代分子人类学的结论也为我们判断藏语的属性提供了思考的方向。

环顾亚州东南部广大范围，那里的原始土著民族都属于农耕定居民族，他们都以稻米为主要的食物来源，他们的语言都有单音节特征，他们可能有共同的起源。“藏缅语系”却让藏人作了他们的典型代表，这就模糊了游牧民族与农耕民族的界限，无意中把东方文明起源过程中，两种生存方式的碰撞，以及由此产生的历史作用掩盖起来，一个重要的人文视角就这样被无意中阻断了。

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