日期：2012-06-27 11:53:00

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【原文】

国英①问：“曾子②三省③虽切，恐是未闻一贯④时工夫。”

先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用功，岂不是一贯？‘一’如树之根本、‘贯’如树之枝叶。未种根，何枝叶之可得？体用一源，体未立，用安从生？谓‘曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一⑤’。此恐未尽。”

①国英，姓陈，名桀，福建莆田人。

②曾子，姓曾，名参，字子舆。春秋鲁国人，孔子的学生。

③三省，语出《论语．学而》，原文“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋交友，而不信乎？传，不习乎？’”

④一贯，语出《论语．里仁》原文“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

⑤曾子三句，出自朱熹的《论语集注．里仁》。

【译文】

国英问：“曾子一日三省的功夫虽然真切，恐怕还是没有听说孔子的一以贯之时所下的功夫吧？”

阳明先生说：“一以贯之的功夫，是孔子见曾子还没有领悟用功的要点，才告诉他的。学者如果真能在‘忠恕’上用功，这岂不就是‘一以贯之’了？‘一’就像树的根部，‘贯’就像树的枝叶。没有种树根，哪里又能得到树的枝叶呢？体用一源，本体都没有确立，用又从哪里来呢？朱熹说的‘曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’这句话恐怕还没有说全吧！”

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