日期：2013-01-04 11:50:50

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【原文】

来书云：“昔周茂叔①每令伯淳②寻仲尼、颜子乐处③。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”

乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。每与原静论，无非此意，而原静尚有何道可得之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。

①周茂树：即周敦颐。

②伯淳：即程颢。

③“寻仲尼、颜子乐处”：《河南程氏遗书》卷二上有“昔受学于周茂树，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”孔颜乐处，指以孔子为代表的乐天、超然境界。其原出见《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”另在《论语．述而》中有：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。’”

【译文】

来信写道：“过去，周敦颐经常要求程颢寻觅孔子与颜回的快乐之处。请问这种乐趣与七情之乐是相同还是不同？若是相同，那么普通人只要满足了欲望都能快乐，又何必再去寻觅圣贤之乐呢？若是说（除去七情之乐外）另有真正的乐，那么圣贤碰到大忧、大怒、大惊、大惧的事情，这个（真正的）乐还存在吗？况且君子的心常存戒惧，这应该说终生都在忧虑中，又何从得到乐呢？我这个人平常比较闷，还没有体会过真正的（圣人之）乐的趣味，现在，急切希望能找到这种乐趣。”

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