日期：2013-04-18 14:36:46

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【原文】

有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。”

先生闻之，曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是着空。”

【译文】

有一位下属官员，长期听阳明先生讲学，他说道：“这个学说真好，只是因为文书诉讼（等公务）太繁杂，没有时间去学习。”

阳明先生听后，说：“我何尝教你脱离文书诉讼，而悬空去讲学？你既然有官司上的事务，就从官司上的事上学习，这才是真正的格物。比如在审理一个案子时，不能因为当事人应对无礼，就升起怒心；不能因为对方言语婉转，就升起喜心；不能因为厌恶他的（私下）嘱托，就刻意整治他；不可因为他的（私下）请求，就徇私顺从他；不可因为自己的事务繁重，就随心所欲去决断；不可因为旁人罗织罪名加以诋毁，就依据旁人之言处置。这里所说的各种情况都是私欲，只有你自己知道，必须精细省察，加以克治，唯恐心中有一毫的偏颇，而不能正确处置当事人的是非，这就是格物致知。处理文书与诉讼，无不是实实在在的学问，如果脱离具体事物去学，却是落得个空虚寂无。

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