日期：2013-06-03 11:16:24

246

【原文】

又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”

【译文】

阳明先生又说：“眼睛没有本体，以万物的颜色作为本体；耳朵没有本体，以万物的声音作为本体；鼻子没有本体，以万物的气味作为本体；嘴巴没有本体，以万物的味道作为本体；心没有本体，以感应到天地万物之是非作为本体。”

【解析】

这一节的含义和第240节暗通，相同点在于也是疏通“心（良知）”与“物（万物）”的关系，不过这一节偏重于强调万物的作用。

日期：2013-06-03 11:17:24

247

【原文】

问“夭寿不贰。”

先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好，俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去，若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命①之学。”

①尽性至命：语出《易经.说卦传》，原文“穷理尽性，以至于命。”

【译文】

有人请教“夭寿不贰”。

阳明先生说：“学问功夫，对于一切声色、功利、嗜好都能完全摆脱，尚且有一种贪生怕死的念头牵挂着，就不能与本体完全融合（为一体）。人贪生怕死的念头，本来是从生命的本源上带来的，所以不容易去除，要是能在此处看得破，看得透，此心才能全部是畅通无阻，才算是‘尽性至命’的学问。”

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