日期：2013-06-05 21:16:51

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【原文】

一友问功夫不切。

先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不着根？”

对曰：“致良知盖闻教矣，然亦须讲明。”

先生曰：“既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是。不肯用功，只在语言上转说转糊涂。”

曰：“正求讲明致之之功。”

先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把麈尾①提起。一日，其徒将其麈尾藏过，试他如何设法。禅师寻麈尾不见，又只空手提起。我这个良知就是设法的麈尾，舍了这个，有何可提得？”

少间，又一友请问功夫切要。

先生旁顾曰：“我麈尾安在？”

一时在坐者皆跃然。

①麈（zhǔ）尾：麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，谓之麈尾。

【译文】

一位朋友问做功夫不真切该怎么办。

阳明先生说：“做学问的功夫，我已经一语道尽了，为何今日却越说越远，全不着道呢？”

对方回答说：“致良知我已经听您讲过了，不过也需要再讲清楚一点吧！”

阳明先生说：“既然知道了致良知，又有什么需要再讲清楚呢？良知本来就是明白的，切实下功夫就行。不肯下功夫，只在语言上解说，就会越解释越糊涂。”

对方又说：“正是请求（先生）讲清楚致此良知的方法。”

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