日期：2013-06-09 08:37:11

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【原文】

先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知。本无不知，今却疑有不知。只是信不及耳。”

先生曰：“‘惟天下之圣为能聪明睿知①’，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的。耳原是聪，目原是明，心思原是睿知。圣人只是一能之尔。能处正是良知。众人不能，只是个不致知。何等明白简易！”

①“惟天下”句：语出《中庸》。

【译文】

阳明先生说：“无知无不知，本体原本就是如此。比如太阳未尝有心普照万物，而万物却无不被其普照。无意去照结果却无不照，这原本就是太阳的本体。良知本来是没有知的，现在却要有知。本来（良知）是无所不知，现在却要怀疑其有所不知。还只是对良知不能笃信而已。”

阳明先生（又）说：“（《中庸》中说）‘惟天下之圣为能聪明睿知’，过去看来是何等玄妙啊，现在看来原来是人人自有的。耳朵原本就是聪敏的，眼睛原本就是明察的，心思原本是睿智的。圣人只是能遵循一个法则而已，他所能遵循的正是良知。普通人不能遵循，只是因为他们不去致此良知。这是何等明白简易的道理啊！“

【解析】

在文意上，这一节紧承上文，继续阐明良知对世上诸物的普适性，人只要坚定按良知指引行去，自然会囊括万事万物而没有遗漏。普通人和圣人的惟一区别就在于一个不能致自己良知，一个能致自己的良知。

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