日期：2013-06-12 18:20:26

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【原文】

问：“圣人生知安行是自然的，如何有甚功夫？”

先生曰：“知行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的，如欲孝亲，生知安行的，只是依此良知实落尽孝而已；学知利行者，只是时时省觉，务要依此良知尽孝而已；至于困知勉行者，蔽锢已深，虽要依此良知去孝，又为私欲所阻，是以不能，必须加人一己百、人十己千之功，方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知安行，然其心不敢自是，肯做困知勉行的功夫。困知勉行的却要思量做生知安行的事，怎生成得？”

【译文】

有人问：“圣人能做到‘生知安行’是自然而然的，为何又有什么功夫之说呢？”

阳明先生说：“‘知行’两个字，就是功夫，但是有深浅难易的区别。良知原本是精精明明的，比如想要孝敬父母双亲，生知安行的，只是依从自己的良知去尽孝而已；学知利行的人，只是时时省察觉悟，务必要依从自己的良知尽孝而已；至于困知勉行的人，被私欲蒙蔽禁锢的已经很深了，即使要依从自己的良知去行孝道，又会被私欲所阻隔，所以不能，必须下别人所用的百倍之努力，才能依从自己的良知以尽自己的孝道。圣人虽然是生知安行，但是圣人的心不敢自以为是，（却）肯下困知勉行之人所下的功夫。困知勉行之人却想着去做生知安行之人所能做的事，怎么可能做成呢？

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