日期：2013-06-14 08:55:32

下面将将一位朋友的来信和楼主的回复贴到这来，以供大家批评指正，出于保护隐私考虑，特意将其名字隐去。

朋友来信写道：

孤雁老师，

您好，以下一段是您062的讲解，我想请教您几个问题，因为本人学理工科，哲学基础非常差，悟性低，但是又很想学先生的心学，或许我提的问题会很不上路，有烦老师指教。

读了老师在062段的解释，是不是可以大概这么理解：首先，可观规律是存在的，我们要去认识事物的可观规律，然后把这些可观规律纳入我们的良知体系，然后“知行合一”用这些可观规律（因为纳入了我们的良知体系，也就良知）来指导我们的行为。或者说是我们的行为，围绕这可观规律发生？可是如果我这样理解的话，好像和朱熹的：格物，致知，然后正心，没什么区别了？

我说点我自己的理解，我知道我的想法很可能是错的，阳明和朱熹的区别是不是可以理解为：阳明先生的学说是，比如电脑可以发邮件是可观规律，电视可以放cctv也是可观规律，但是我现在专心于写邮件，那么电脑可以发邮件这个可观规律对此时此刻的我来说是有意义的，而电视可以放cctv这个可观规律对此时此刻的我来说，是一点意义都没有的，但是当我要看电视，而不发邮件的时候，就反过来了。还有，朱熹的学说是：我们懂了一个可观规律，也可以算是一点进步，你至少知道了， 阳明先生的学说是：你知道了，还必须做，才算是有进步。好像阳明先生的学说更注重于实践。这样理解对吗？

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