青铜文化曾经开启了世界文明的辉煌，然持续演进而有善终者有几？掌握“高度发达”的青铜铸造技艺并不足以支撑文明的大厦，因青铜终会老去，那摆脱不掉的绿锈是宿命，那被岁月洞开的窟窿是死穴，她们的姿容不免沦为古玩市场追逐的对象，但其背后的男人早已灰飞烟灭。这些男人纵是千古风流，还是“留情不留种”。

“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，……至黄帝之时，以玉为兵，……禹穴之时，以铜为兵，……”（《越绝书》）文明不是简单地将武器改换属性，比如把权力象征表现为石钺、玉钺、铜钺三阶段。在考古学里固然可以器物划分时期，然而上古仍是上古，正如进入铁器时代的史前文化仍未可算进入“文明”时代，因为只靠冰冷的器物与飘忽的碳十四无法唤起历史的温情。三星堆出土的青铜人像、面具、神树以及黄金面罩不可谓不震撼，然而今日它们都只能在博物馆里任人遐想，甚至瞎想。古蜀国的玉器工艺也十分发达，然而仅止于此。所谓的“发达”终究还是文化的发达，文化终究得孕育出文化之传承者，这才算有生命力之文化。“玉，石之美者。”（《说文》）此美可说是先天，也可说是后天。先天是自然之美，后天是人文之美。中国人之爱玉，近乎痴狂，不单形容他人为“玉女”、“玉面书生”、“珠圆玉润”等等，更将自家孩子的名字里加上玉，以示宝贝，曹雪芹尤精于此道。“玩”玉的风尚，起于殷商，盛于两周。在周代，玉简直深入到贵族生活的方方面面，“君子必佩玉”，此更波及士庶。玉要带进棺材，即丧葬用玉，这文明程度不高的族群或许能想到，但“言念君子，温其如玉”（《诗经·秦风》）他们又哪里懂得！

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