日期：2012-02-16 22:52:15

5.2国野差别

国野形态本非私心造作，而由聚落自然发育，有如城乡二元。然国野制度则是周人的创制。学者常言“三代之法”，实际多为周人的聪明。“小邦周”欲为天下共主，必要接管“大邑殷”的地盘。为了控制崭新而宽广的土地、风俗迥异且为数众多的人口，以天子之名分封宗室子弟到各处据点立“国”，是那个时代所能想到并且做到的最好办法，此政治网络的铺设大有“武装殖民”的味道。

何为“国”也？焦循说国有三解，一是“大曰邦小曰国”，二是“郊内曰国”，三是“城中曰国”。其实此恰好可作为宗族城邦发展的三个阶段。首先是殖民队伍围筑城墙以作防御基地，站住脚跟后推展至近郊，内城外郭，最后封国之间交界，几成领土国家。拆解“國”字亦可见出，壕沟与戈，正是军事堡垒的象征。一众先秦小国，都是邑的规模，美其名曰：“城邑国家”。如炎国，实则区区炎邑。

诸侯如何确认据点从而立国？司徒“掌建邦之土地之图”（《周官?地官?大司徒》），据西周金铭所示，分封时必勘验舆图，辨正方位。晋国籍谈有言：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷。”（《左传?昭公十五年》）周室的分封策命是十分庄严慎重的，能行此大礼者，必是甘愿效忠者或使命在身者。如唐叔要“匡有戎狄”，晋文公要“抚征东夏”。（同上）赐物分器（车服、兵器等）用以明德，早脱部落间战利品分赃之范畴，也减去神教氛围，命书就是具有法律效力的文件，阐明了受封者的权利义务。命圭就是信物，从属关系一旦缔结，宗法生效，政府便开始运作。

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