日期：2012-02-17 23:25:44

5.3礼乐粘合

周公不仅引领周人完成了东征和营建“成周”的伟业，同时也主导了周王朝新制的创立。《左传》有云：“先君周公制周礼”。此即是著名的“制礼作乐”。

所谓“周礼”，乃是一整套意识形态，其覆盖面自然宏阔，涉及到宗教信仰、道德准则、权力基础、家庭伦理、政权架构等方方面面，故“礼坏乐崩”是严重到不行的事。周礼的核心，在于他达成了家族秩序与政权架构的融合，也就使它成为姬周王朝统治新世界的根本制度。“制礼作乐”不仅深化了“封土建国”的推行，也圣化了天子位处金字塔尖之最高地位，因此有了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的歌咏。周公是此后成康治世的总设计师。

周礼自确立之日起，便注定时刻需要保卫。大多数人所能把握到的“礼”，不过是一种表面的“仪”，而真正的周礼是一种礼仪化的国家政治体系，尽管它总展露出家族本位与民俗特征。礼之抽象内核不易把握，一旦政府五脏俱全，政治功能明确划分，如治理、司法、战争等事务剥离出去，礼便将趋于架空，徒留伦常日用。此时礼制的维系，虽仍是至关重要，但已不得不倚重人心之尊礼。周人想与天靠的近一些，而收拾人心恰又是这世间是最难登的山。

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