日期：2012-02-29 00:33:10

天子驾六博物馆

6.2双重威胁

专权主义与蛮族侵略本是华夏文明最主要的大敌，然而历史的吊诡就在于华夏文明时常需要借助一个威胁去解除另一个威胁。在此处，专权是以蛮族之名。当然，蛮族并不是幌子，而是真实存在的外患。魏特夫把所谓的东方专制主义归因于水利灌溉的组织需要，此论浮夸。若论组织需要，倒是华夏需要共同应对蛮族威胁之理由更为贴切。

且看中国最早的伤痕文学，如《诗经?采薇》中的诗句，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”。这就是说有家等于没有家，没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。“王事靡盬，不遑启处”，就是说征役没有休止， 哪能有片刻安身。“岂不日戒？玁狁孔棘”，意思是怎么能不每天戒备呢？玁狁之难很紧急啊。

楚国大夫伍举很清楚北方周天子的号召力，他说：“周武王有盟津之誓，成王有岐阳之嵬，康王有丰宫之朝，穆王有涂山之会”。但周朝的国防线如此之长，周王仍旧不得安枕，故他们的巡狩开疆也是迫不得已。康王屡伐鬼方，昭王亲征南方而身死汉水之滨。周穆王依旧如故，甚至不顾反对，强词夺理地攻打犬戎，结果只带回四只白狼和四只白鹿，不过周人的武功也在此时达到极盛。穆王既是在东征西讨又是在游历天下，其实要让天下知道有个天子并不能单凭口耳相传，还需“王旗招展”，西周戎生编钟的铭文中首次出现了“穆天子”的叫法，此真了不得。后来的《穆天子传》有个别名，就是《周穆王游行记》，东汉就有以“穆天子会见西王母”为内容的画像石，《竹书纪年》对此有记载：“穆王十七年，西征，至于昆仑丘，见西王母，乃宴。”“西王母”所代表的应是某个强大部落。至于昆仑，人迹罕至，鸟道才通，神话无疑。有研究称，周穆王西行之极点可能是吉尔吉斯斯坦草原甚至华沙平原，无论如何，穆天子已是中国通“西域”之第一人。

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