从社会层面上讲，和谐意味着人际关系的和谐。社会和谐问题，说到底是人与人的关系问题，而人际关系问题正是中国传统文化着力要解决的核心问题。

【笃于亲情】唐玄宗接受唐政权，把巩固皇位，稳定政局放在首位。因为从神龙元年（705）正月到先天二年七月，八年多的时间里就发生了七次政变，换皇帝像割韭菜，割了一茬又一茬。如果不迅速扭转这种君权不稳、政局混乱的局面，大唐帝国的一切都是扯淡。李隆基同志还是能看到问题本质的，对皇位的威胁和政局的干扰，主要来自宗室和功臣。唐玄宗不是以嫡长子身份继位的，在重视宗法关系的时代，具有先天不足的缺陷，这就促使他注意处理好和宗室诸王的关系。

一方面，唐玄宗努力加深兄弟之间的手足之情，以至他和兄弟的友爱达到“近世帝王莫能及”的程度。农村苦哈哈的兄弟有时候还会为一犁子田地争得头破血流，何况是离皇帝宝座近在咫尺的皇子们？因此很多皇室成员为了自身利益争得不可开交，自相残杀也不算稀奇事，玄武门之变不就是其中最著名的一例吗？而李隆基的兄弟们之间却异常地和谐。这一方面是由于李成器的明智和大度，使得李隆基不需要象李世民一样要在手足之情和皇帝宝座之间二选一。当了太子之后，李隆基就表现出了一副对兄弟非常友爱的姿态。他曾经让人缝制了一张特别大的被子，说是为自己弟兄五个一起睡觉用的。大被同眠通常被认为是有伤风化的事情，不过就象很多被认为不好的东西一样，关键是你怎么用。刀可以用来杀人，也可以用来切菜、砍柴；大被同眠这种事情可以拿来伤风败俗，也可以拿来增进兄弟情义。当时的皇帝李旦对李隆基的这个创意也表示非常满意。李隆基即位后，在禁宫周围为四王建宅，以便就近往来。他在禁宫的西面、南面建楼，西面的叫“花萼相辉之楼”，南面的叫“勤政务本之楼”，他经常登楼，听到诸王府中有乐曲声，便急忙召诸王进宫，或者干脆驾幸其第，与兄弟同乐。饮酒、听乐、击球、斗鸡、放鹰犬为乐。至于金帛赏赐，更是日日不绝，时间一长，诸王也难免有过失，谗言也是免不了的，李隆基的友爱之情却始终不变，这种兄弟友爱的情分确实是帝王中少见的，与此成反比的自然是杀尽兄弟的大清雍正皇帝。

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