子产和孔子也可以算“去留肝胆两昆仑”了。强公室，这是他们的第二个相同点。

对于强大的邻国，两个人都是采取了争取道义上的主动，不卑不亢，据理力争的策略。从而有效地维护了本国的利益。《左传襄公三十一年》记载，子产作为相国陪同郑国国君出使晋国，由于没有受到晋国的符合规格的接待，让随行的拆迁队（孔子和子产办理内政外交时，分别动用了拆迁队，这也算他们的一个共同点吧）把晋国的国宾馆给拆了。据在这之前的《左传 襄公二十四年》记载，苦于晋国沉重的贡赋，在郑简公去晋国的时候，子产让当时的陪同人员子西捎给晋国执政范宣子一封信，在信中，子产又是挤兑，又是吓唬，又是大棒，又是甜枣，弄得范宣子很没意思，只好减轻了诸侯们的贡赋。《左传定公十年》的夹谷之会，孔子作为鲁国相国，也不免把子产写在信上的意思用行动演示了一遍，把计划示威的齐景公弄得灰头土脸，不仅没占到便宜，甚至连以前侵占的鲁国的土地都吐了出来。

不畏强邻，全力维护国家利益，这是他们的第三个相同点。

《史记•循吏传》上记载：子产为 相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不 拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，丧期不令而治；治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼曰：子产去，我死乎！民将安归？可见子产的改革给人们带来了巨大的利益，但在改革初期，子产面对误解，甚至恶毒的诅咒，子产坚定的说：苟利社稷，生死 以之

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