日期：2011-09-16 09:00:52

6.1子曰：雍也可使南面.

【译】孔子说：雍呀，具有治理天下的才德。

【注】南面：朱熹《集注》，南面者，人君听治之位。

《论语 卫灵公》无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣

《逸周书明堂解》天子之位，负斧依，南面立

如果说一个人有南面之才，之相。十次有十一次是指帝王之才，帝王之相。谁知道孔子说了个雍也可使南面，却让南面回归了本意。理由是孔子最讲君君臣臣，怎么会说自己的弟子有帝王之才呢？这种疑虑正是来自某些后儒对早期儒家的曲解（当然后来许多攻击儒家的人，也愿意接受这样的曲解），早期儒家根本不认为管理国家、天下的权力是世袭罔替的。有德者居之，才是他们的真实想法。他们只是反对革命。希望权力的更替不是以鲜血为代价。这句话作为本篇第一章，它的位置也强调了其思想性上的超脱。这是一个简单的陈述句，但却可能是对那些泼向孔子的污水的最有力的回击。Lz的看法是，所谓历史的局限性，只能局限住那些思想狭隘的xxxx主义者。像孔子这样伟大的思想者如果像一般人一样被历史给局限住了，那他也就不成其为思想巨人了。对于孔子来说，突破历史的局限倒是他必须做到的。

最后，我们用事实也可以批驳一下那些说南面最多是指卿大夫的观点。我们知道孔子有个学生叫子贡的，《史记•仲尼弟子列传》就说他“常相鲁、卫”。如果我们认真读《论语》，就会发现，在孔子眼中，子贡是比不得冉雍的。那么这个南面一定是比卿相更高的位子，那是什么呢？最次也就国君了吧？！

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