日期：2011-09-22 08:50:57

6.7子曰：回也。其心三月不違仁。其餘則日月至焉而己矣。

【译】孔子说：回呀，他可以长时间保持自心不背离仁的标准，其他人也就偶尔能做到仁而已。

【注】三月：lz对论语中的数字的解读，大多把它虚拟化，像三省解做多次自省，七年解做十年八年。等等。像本章的“三月不违”明显就是一个“日月至焉”的相对概念，强解作三个月就是矫情了。至于苏东坡说，孔子经过三个月之久的私下考察，发现颜回没有背离过仁，“知其终身弗畔矣”。就是文人的思维。

三月不违与日月至焉：这对概念被张载搞成了“内外宾主之辨”，虽有过度诠释的嫌疑，却也言之成理。张载这样说：始学之要，当知“三月不违”与“日月至焉”内外宾主之辨，使心意勉勉循循而不能已，过此几非在我者。后来朱熹做过一个屋子的比喻：且以屋喻之：‘三月不违’者，心常在内，虽间或有出时，然终是在外不稳便，才出即便入。盖心安于内，所以为主。‘日月至焉’者，心常在外，虽间或有入时，然终是在内不安，才入即便出。盖心安于外，所以为宾。经过宋儒不懈的努力，“内外宾主之辨”成了理学道德实践的一个重要观点。

【解】故十室之邑必有忠信，只是日月至焉而已。所谓忠信本自具足，学而后自然仁心生发，生生不已。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)