与其不孫，宁固：钱穆《论语新解》奢者常欲胜于人。……务求于俭，事事不欲与人通往来，易陷于固陋。二者均失，但固陋病在己，不逊则陵人。孔子重仁道，故谓不逊之失更大。意思就是一个人不灵活最多让人觉得不好交流，无害于人，而骄纵却容易伤害别人的情感，给别人压力。这是理论和实际操作的冲突问题。要想事事时时做到不奢不俭，不卑不亢，无过无不及，哪儿那么容易？两害相权取其轻罢了。

【解】注疏家们喜欢把本章和前面的“林放问礼之本”章联系起来，说本章也是讲“礼”的。难道除了“礼”，本章的思想在其他地方不适用吗？这样的眼界，我看倒是即固陋又不逊。于解说者自己是固陋，于孔子是不逊。《论语》的编辑有明确的指引，林放问章明确是问“礼”，本章明确就是一般原则----没有一个孔放（孔安国），郑放（郑玄）问礼。非要往“礼”上套干什么？

日期：2011-11-29 11:15:30

7.37子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【说明】如此完美地体现汉语美感的句子，最好不译不注不解。我不相信任何一个以汉语为母语的人，读这样的句子还要注解。Lz的解只是为了方便探查文本逻辑。与本章的内涵深刻和形式优美无关。

【解】本章讲仁者的内心世界。见下章

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)