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正文 第9节

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当然,最为过分最为出名的还应当属于倒数第二章,即第八十章。或许是意识到自己的文章马上要结束再不表白就来不及了,又或许是用脑过度脑壳有点晕了,光芒万丈的老子竟然提出了令人错愕的愚民策略:小邦寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。其大意是“一个小国要努力减少民众。即使有丰富的器物也不要让民众使用,迫使他们害怕死亡而不远徙他国。即使有车船,不要让民众去乘坐,虽然有武器铠甲,也不要叫他们上阵,让他们回复到结绳计数的时代,国家所用的人也是这类人。整个国人就会心甘情愿地满足现有的饮食、服装、风俗习惯和居住条件。这样一来,毗邻国家的人虽然能相互看得到,两国鸡的叫声虽然能相互听得到,(由于你太愚昧太落后) ,两国之间的民众一生一世也不会有往来,(国家也就太平了) 。”

看到这段话,你一定会觉得老子“好傻好天真”:有丰富的器物不让民众使用,发明了车船却不让民众乘坐,象乾隆皇帝将火枪火炮放到仓库里打仗仍然用大刀土炮一样,强制人们出门仍旧用步行,这行得通吗?老人家或许是充满了怀旧的浪漫主义的乡愁,以至于想回到过去结绳计数的年代,以为这样就能避免祸端,然而真能回到过去吗?而想“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”更是天真浪漫,你想闭关锁国、强行断绝与别国的交往,人家难道不会带着枪炮杀开血路闯进来?!在这一点上,咱们的情歌王子张信哲要比老子明智得多了,因为他曾经在一首歌中唱到:“我们再也回不去了,对不对?你的心再也回不去了,对不对?不能去怪谁”孙中山先生也曾警告说:“历史潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”当枪炮发明后你还想让作战的敌我双方只能拳打脚踢,不可动枪动炮,这可能吗?当汽车火车大行其道时,你还想让世界恢复往日的骑马步行,这行得通吗?当互联网深入千家万户,你还要网民们恢复往日的纸信来往,而不能用冷冰冰的电子邮件和QQ,人家会听你的吗?

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