接下来，孟子发表评论说：

“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若已推而内之沟中。其自任以天下之重如此。（《孟子•万章下》）

（想到在天下的百姓中，如果有一个男人或一个女人没有享受到尧舜之道的恩泽，便好像自己把他推到沟里去一样。他就是这样以挑起天下的重担为已任。）

关于伊尹放太甲这件事，历代思想家和学者、文人也都表示充分的理解，并且给以正面的、高度的评价。

孟子的弟子公孙丑问孟子说：

“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者其为人臣也，其君不贤，则固可放与？”

（伊尹说过：‘我不愿意亲近违背礼义的人，就把太甲放逐到桐宫，老百姓非常高兴。太甲改过自新，又恢复他的王位，老百姓非常高兴。’贤人作为人家的臣僚，他的君主不贤明，就可以放逐吗？）

孟子回答说：

“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”（《孟子•尽心上》）

（有伊尹那样的思想境界是可以的，没有伊尹那样的思想境界就是篡夺了。）

这实在是一个悖论。按照礼义，臣下是不能放逐君主的；但伊尹是个圣人，他这样做就可以。在古人的心目中，圣人怎样做都可以，凡人可就不行了。为什么伊尹所做的事，有的并不合乎礼义，古代却没有人敢站出来批评，就是让“圣人”这顶桂冠给吓住了。

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