在古代，发动和领导这些战争的，往往是帝王将相或起义领袖，包括汤、武在内。他们既然领导一场战争，就不能不按战争的客观规律和特点办事，其中有一条尽人皆知的常识性的道理，就是战争是血与火的洗礼，是你死我活的较量，是要杀人的。领导战争的人不能那样温、良、恭、俭、让。而且古代的兼并战争就是弱肉强食，并没有道理可讲，就是讲出一些道理，也多为强词夺理。所谓“春秋无义战”，并不是因为春秋时代发动战争的人缺德，而是兼并战争的客观规律所决定的。改朝换代的夺权战争，一般都是在旧王朝腐败衰落的时势下发动的，发动者往往都是新兴的力量，而且总是打着解救百姓的旗号。尽管这种新旧交替可以缓解社会的危机，客观上对百姓有利，但夺权还是为了建立一家一姓的专制王朝，主观上是为了一家一姓的私利，主要不是为了“救民于水火”。不过，从历史主义的角度来看，成汤伐桀、武王伐纣，摧毁了腐败的夏、殷王朝，建立了有生命力的商、周王朝，振兴了经济、革新了政治，促进了社会的发展和历史的进步，他们的历史功绩是应该肯定的。尽管他们也杀人，甚至可以直接间接地杀掉君主；也搞阴谋，也盘剥百姓，也难免犯这样那样的错误，却不能因此而抹杀他们的历史功绩。他们是时势造成的英雄，反过来又造成了新的时势。但他们绝对不是婆婆妈妈式的“圣人”，“圣王”，也不是道德家，更不是观音菩萨那样的救世主。

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