孟珂说过“无羞恶之心，非人也。”在中国的世俗生活中，这种耻感就是面子。对中国人来说，人活一张脸，树活一张皮，面子实在太重要了，有很多人因为丢了面子而自行了断，“饿死不吃嗟来之食，渴死不饮盗泉之水”说的都是个面子。面子可大可小，只要有人的地方就有面子的得失。

儒家的这套竞底文化可比法家要先进得多，因为法家的制度总有疏漏，而太过严厉的制度容易成为被竞底者抨击、反抗的理由，但儒家的面子文化虽然无处不在，但却无影无形，让被竞底者无从说起，成为一个隐性的软枷锁，竞底者将它牢牢地套在被竞底者的头脑里，从而尽情享用竞底带给他们的最大益处。

如何进行竞底呢？法家主张严厉的制度，因此，法家色彩很重的秦朝动不动就用“诛九族”的严刑峻法，因此很快滑到底线；而儒家在这方面则比法家进化了一个版本，它们发明了耻感文化，这种耻感文化最重要的核心是面子。

中国人为何如此重视面子？这是竞底

者刻意通过儒家文化诱导、培养出来的。有了面子的作用，“响鼓就不用重锤”，鼓常常被重锤，就容易被敲破；人常常被重锤，就容易到达底线。

儒教建立了以面子为核心的耻感操作系统，因此竞底者不用总是拿底线来威胁被竞底者，使竞底能在更平和的氛围中长期稳定地进行下去。中华文明能够维系数千年而不倒，这应该归功于儒家文化的教化功能。

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