洛邑修好了之后，周成王很高兴，把象征饭碗和权力的九鼎搬到了王城，并专程从镐京赶来举行冬祭，杀了一头红牛，祭祀爷爷周文王，又杀了一头红牛，祭祀父亲周武王，等这两位老人家喝完了红牛、有了精神头，就开始汇报一年的工作情况，并请示说准备让周公留下来继续治理洛邑，两位老人家没说话，就当是默许了。于是，西周开始了一国两都的时代，这种状况一直持续了近三百年。周成王和周公在两个都城分工合作、精心治国，成功地演出了一幕“双城记”，为西周的长治久安奠定了坚实的基础，这段一国两都的历史也就成了是备受儒家称道的盛世，而周兴嗣写《千字文》的时候，这两座城市已经被少数民族占领很多年，汉族政权只能偏安于东南一隅，但是周兴嗣还是着重说起这两个都城，可能是因为周兴嗣沉浸在想象中的好时代里不能自拔，也可能是对南朝政权打回北方、统一全国的一种迫切希望。

但是，真正的长治久安是不存在的，西周的大一统局面也没有维持太长时间。周幽王时期，周王朝的统治已经到了天怒人怨的地步。周幽王二年，关中发生了大地震，灾情十分严重，《史记》中记载：“，西周三川皆震”、“是岁也，三川竭，岐山崩”；《诗经》中描述了地震的烈度：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”如此剧烈的地震，无疑会对镐京的城市建设造成巨大破坏。周幽王在地震中幸免于难，但这并不是什么好消息，以周幽王为首的统治阶级已经腐败透顶，根本不管人民的死活，更没有人去领导人民群众进行灾后重建，地震只教会了他们更加肆无忌惮地享受生活，过一天算一天，在这种三分天灾七分人祸的困难时期里，周幽王把全部精力都放在了逗美女褒姒一笑这一伟大事业中去了，为此还专门导演了一出烽火戏诸侯的闹剧。周幽王还立褒姒为后、立她儿子伯服为太子，原来的申王后和太子宜臼娘俩被废掉。周幽王的老丈人申侯听说之后，非常恼火，联合缯国和犬戎举兵攻入镐京，然后各取所需、按劳分配，申侯把周幽王逮住并杀掉了，犬戎人将镐京能拿走的都拿走了，并放了一把火把地震没震倒的和震后新建的周王宫室焚毁，临走前还放出话来：“过些日子我们还来啊！”在申侯的扶植下，废太子宜臼即位，就是周平王，此时的镐京已经成为最不适合人类居住的范例城市之一，于是周平王上台的第二年就迁都到洛邑，一国两都的西周结束，东周开始。

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