《论语》好像是很奇怪，本来是说“学”的一篇，咋又整出来治国之道来了呢？实际也不奇怪，我们的老夫子办的是什么大学呢？当然不是农大、科大。而是一个正宗的政治学院。孔老夫子的“学”，都是要用的。其实世界上一切的学问也都是如此，不能用，还学什么呢？就像外国那个考试成癖的兄弟，拿了一百多个学位。可是没有一个用过，这样的人对世界有什么意义呢？儒家讲究的就是“学以致用”。那么儒家的“用”在哪里呢？当然是改造社会了，当然是治理国家了。所以这里提到治国也是很正当的事情。那孔子的治国之道是什么样子呢？是不是我们所受的教育说的那样，是赤裸裸的阶级压迫呢？是不是全部都是为统治阶级服务的呢？下面我就来看看，孔子是如何说的。

“道千乘之国”，“道”在这里读为导(導)，对，就是导演的导。意思就是治理、管理的意思。这个“导”字，本来也就是有“道”的含义的。简化字的“导”，也真的不知道是何道理了，呵呵。不导向于“道”，还要导向哪里呢？难怪某些冒号同志也是不认识路的。“乘”在这里读为“剩”。就是一种四匹马拉的战车。春秋以前打仗靠兵车，所以也就用兵车的数量代表一个国家的大小和强弱。而且还有一些礼仪上的说法，所谓万乘之君为天子，千乘之国为诸侯。但是实际上万乘之君的周天子，也没有那么多了。当然，天子出兵诸侯都要来帮忙了，至少西周的时候还是诸侯还是听周王的，包括诸侯所有的兵车，也许勉强够得上是“万乘”了。不过也是要打引号的，因为中国古人战争的兵力通常是要打折扣的。有个十万二十万的都说的带甲百万。呵呵。反正现有的记录表明。在平王东迁以后的较长的一段时间内，真正有千乘以上的大国一样是很少见的。五霸之后，战争增加。尤其是“晋”，名义上虽说仍然为三军，但实际上已经发展为六军，各国的军队也都膨胀起来了。到孔子那时候，“千乘之国”己经只能算一个中等大小的国家了。到战国时代，也就是三家分晋之后，军力就更加膨胀了。但是从赵武灵王胡服开始，一作为兵车的“乘”。也就基本退出了战争的历史了，后来再有的一些就像是玩笑了。这里的“道千乘之国”，也就是治理一个中等大小的国家，在孔子的时代，孔子的老家鲁国，大概就是一个标准的“千乘之国”。

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