“汎爱众，而亲仁”这个就不简单了，不仅仅对自己的亲人好，如果能够将这种对亲人的感情，加在其它的人身上，这样的人也就离开圣人不远了。但是在孔子看来这个也是正当的，也是应该如此的。汎，就是广泛的泛，爱众，就是爱其它的人。亲，就是亲近，“仁”指的就是仁者，就是有仁的人。其实作到这一步，这个人已经是非常了不起的人了。用后文的话说“虽曰未学，吾必谓之学矣”。

孔子却说，其实这些都是基本的要求，只有这些作到了，才能“学文”。在孔子看来，这个可能是一个“人”应该有的基本素质。可是现在我们看看，这样的人却要往哪里寻呢？即便是古人，这样的其实也是少见的。孔子在某种程度上还是高看了人性的丑恶。但是，如果没有这些东西，而只是一味的往“学问”里面专研，真的有意义吗？

这一章，孔子提出的概念也就是这样。文章小学问，人生大文章。如果没有成为一个人，还是不要奢谈什么“学问”的好。呵呵，比如那些如禽兽般的老师、叫兽们……

下一章谈的仍然是这个问题，而且出场的孔子弟子中比较有影响力的一个，汉儒基本上都是他的弟子。他的名字叫做子夏，我们拭目以待……

【参考译文】

译文:作弟子的，在父母的身边就要孝；离开父母身边的时候就要悌。[办事]谨慎而讲信用，抟爱众人，而亲近"仁人"。如果这些都办到了，还有余力，就(才)可以学习文献典籍了。

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