“君子去仁，恶乎成名？”前面说的是富贵贫贱，这里有提到一个“名”，名是什么呢？说到底这个“名”也就是一个社会认同的问题，这里说的“名”也就是名声，指的还是正面的“名”，那些贻臭万年的“名”没有什么关系，指的就是君子的声名。孔子说的是如果没有了“仁”字，也就不算是一个君子了。接下来孔子说的话更是精彩了“君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”说的就是“仁”对君子来说是一刻也了的，“无终食之间”指的就是“一顿饭的功夫”，也就是片刻不离之意。“造次”在古书里面常见这个词，尤其是在批评人的时候都会来上一句“造次”，不过这里并不是一个贬义词，说的就是“匆忙、急迫之时”。“颠沛”就是困顿之时，孔子在这里说的也就是“仁”是君子一刻也离不了的东西，不论是在何时何境都是不能离开的，俩开了就什么也不是了，很像西方人在婚礼上的哪一段“不论贫富，不论疾病……”。孔子说的也是这样，这个“仁”在孔子哪里就是如此神圣的东西，但是有是非常的现实。

《论语》的编辑者真的在《里仁》这一篇的确是很费心思的，就是这样的不断在讲“仁”的意义，可是就是不告诉你什么是“仁”，呵呵，他们是在等读者们问，“你将仁说的这么好，那么好，这么重要，那么重要，那么什么是仁呢？”呵呵，他们等的就是这个，要的就是这个效果，等你产生了强烈的求知欲以后，再将谜底告诉你。然后让你有种豁然开朗的感觉，其实这倒是孔子一贯的教育方法。让你自己去悟，也许习惯了灌输的填鸭式教育的我们不喜欢，但是这种方法也未必就是一无是处的，没有思考，直接告诉你结论，真的会明白吗？不管这种方法是好不好，我们想知道什么是“仁”，就还需要等。别急，慢慢等总视会有的。请接着读下去，也许答案就在不远的地方等着你。

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